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Transición agroecológica y recampenización: aportaciones para una propuesta teórico-metodológica a partir de la comunidad rural de Vieira, municipio de Teresópolis, Rio de Janeiro.

Guilherme de Freitas Ewald Strauch, Trabajo de fin de máster en «Agroecología: un enfoque sustentable para la agricultura ecológica»
El presente trabajo se enmarca en la importancia de estudiar el campesinado, considerado el grupo social más antiguo y mayoritario de la humanidad, y que hasta 1990 era responsable por el 60 al 80% de la producción primaria en el mundo (Toledo, sin fecha; Toledo, 2002b), desde la mirada agroecologica. El objeto de estudio será la comunidad local de Vieira, situada en la zona rural del tercer distrito del municipio de Teresópolis, Estado de Río de Janeiro. Aquí se tratará de analizar el estilo del manejo de los recursos naturales partiendo de su caracterización desde los años 30-40 del siglo pasado, a fin de identificar las prácticas que desarrollaron los agricultores de la comunidad de Vieira y las formas de apropiación de los recursos naturales. La intención es diseñar el camino de estos agricultores en un periodo de 70 años respecto a su forma de manejar los recursos naturales como el agua, el suelo, la biodiversidad y analizar esta trayectoria hasta los días actuales.

PDF: Ghillerme_de_Freitas_Ewald_Estrauch.pdf

La memoria biocultural de Laujar de Andarax: conocimientos campesinos del manejo de la huerta tradicional y usos de las variedades locales

Esther Martín Fernández, Trabajo de fin de máster en «Agroecología: un enfoque sustentable de la agricultura ecológica»
El presente trabajo muestra la situación actual y los cambios ocurridos en la agricultura y formas de vida del campesinado del municipio de Laujar de Andarax, Almería. Con ello se pretende abrir el debate sobre la creciente pérdida de la biodiversidad y de los sistemas de producción locales que la mantienen, a la vez que expone el manejo y las técnicas utilizadas en el cultivo de hortícolas procedentes del conocimiento tradicional.

Este es un conocimiento asociado a la tierra, un legado oral que ha ido evolucionando desde el principio de la agricultura, que va más allá de la mera producción hortofrutícola. Este es un sistema de vida donde es imposible separar las técnicas de cultivo de las creencias, la cultura y la relación de los hortelanos y hortelanas con la naturaleza que les rodea, en el que la conservación de variedades locales y semillas está intrínsecamente relacionada con las tradiciones culinarias y el uso que aún se da a estos productos.

En la Vega de Laujar quedan unas pocas familias que mantienen integrado, en su día a día, el manejo de la biodiversidad y la tradición cultural asociada a ello, y se preocupan por el futuro de la Vega y los problemas del actual sistema de alimentación. Estas personas, en su mayoría, superan los 60 años, por lo que han vivido los mayores cambios sufridos en la sociedad en las últimas décadas y son conscientes de que la pérdida de esta sabiduría puede suponer una brecha insalvable en la historia de la agricultura en este pueblo.

Este modelo tradicional que sobrevive paralelamente al desarrollismo tecnológico agroalimentario, se mantiene y evoluciona no sin dejar de verse afectado por la intensa y feroz competencia de este último, y a su vez, representa la alternativa posible que es necesario rescatar para poder integrarla en los presentes y/o futuros procesos de transición agroecológica.

Extrapolando la situación local y concreta de la Vega de Laujar de Andarax al panorama mundial, la pérdida generalizada de estos conocimientos y las labores de conservación de estas poblaciones supondría una desconexión de la tierra y la naturaleza nunca antes vista en su historia y podría desencadenar una absoluta dependencia de las transnacionales agroalimentarias para generaciones futuras, por lo que estamos asistiendo a la pérdida de un patrimonio biocultural esencial para la supervivencia humana.

PDF: ESTHER_MARTIN_FERNANDEZ.pdf

Enfoques teórico – metodológico para el estudio empírico del campesinado

Enriqueta Tello García, Trabajo de fin de máster en «Agroecología: un enfoque sustentable de la agricultura ecológica»
Uno de los sectores rurales que nos permite visualizar desde la perspectiva de un análisis científico los impactos ocasionados por el modelo neoliberal, es el sector campesino, ya que constituyen una parte importante y fundamental tanto en términos cuantitativos como por el papel que juegan en otras problemáticas con las que están interrelacionados, como son cuestiones del crecimiento urbano, lamigración interna e internacional, la globalización y sus articulaciones con el mercado regional, nacional e internacional y, en general con los ámbitos económico, social y político de la nación, además de que a partir de los años 60´s la discusión teórica sobre el campesinado ha ocupado una parte importante dentrode los estudiosos del mundo rural, (González J. ).

En este contexto, se vuelve relevante conocer las diferentes perspectivas teóricas por las que la ciencia se va transformando en su intento de caracterizar, explicar, predecir, y a veces hasta transformar la realidad que se estudia (Sevilla, 2006: 31).

Por lo tanto se presenta una investigación que apunta a hacer una síntesis de literatura relevante sobre las corrientes teóricas delpensamiento social agrario, describiendo los elementos principales queutilizan para el análisis del campesinado.

En particular se quiere: describir brevemente la génesis del pensamiento social agrario, destacando las corrientes principales, sus autores y sus aportes; elaborar una síntesis de las corrientes teóricas del pensamiento social agrario convencional y alternativo, destacando los elementos más importantes que caracterizan cada una de las perspectivas teóricas, especialmente con relación al análisis del campesinado; rescatar la génesis del pensamiento social mexicano e identificar algunos de los elementos teóricos incorporados para diseño e implementación de acciones que han impactado positiva o negativamente el desarrollo de las comunidades rurales campesinas.

PDF: Enriqueta_Tello_Garcia.pdf

Crecimiento de la producción y autonomía de los campesinos en la cadena del algodón orgánico y justoPanorama mundial y reflexiones desde una experiencia agroecológica en la zona semiárida del Nordeste de Brasil

Didier Bloch, Trabajo de fin de máster en «Agroecología: un enfoque sustentable de la agricultura ecológica»
El presente trabajo se centra en el caso del algodón por ser interesante desde varios puntos de vista: se trata de una materia prima esencial que, desde hace milenios, también responde a una necesidad básica: vestirse; El algodón es hoy en día la fibra naturalmás usada por la industria de confección, representando el 35 % del consumo mundial de fibras (60% es de fibra sintéticas); La casi totalidad (99%) es producido de forma convencional, de un lado por millones de pequeños productores, del otro, como en Brasil, en sistemas de monocultivos extremamente voraces en tierras, inversiones, OGM y máquinas pesadas. Figura también entre los cultivos que más utilizan agroquímicos (mayor consumidor mundial deinsecticidas) y, en diferentes regiones del planeta, es también un gran consumidor de agua. Por todo ello, la producción de algodón orgánico, surgida en los años 1990, ya representa un gran avance en relación al sistema convencional extremamente contaminante. Y cuando asociaciones de campesinos brasileños, en sociedad con ONG y programas gubernamentales, producen algodón en sistemas de policultivo agroecológico y lo venden a empresas de comercio justo, el avance es aún más importante – sobre todo comparando con el antiguo sistema “patrones-socios”, vigente hasta hace pocas décadas en los latifundios del Nordeste semiárido.

Sin embargo, esos avances todavía no son suficientes para asegurar, a la vez, la sostenibilidad económica de las experiencias, la expansión a gran escala del nuevo modelo y la autonomía de los campesinos. Así, incluso la experiencia más avanzada del ADEC, en el Estadode Ceará, a pesar de que las condiciones son bastante favorables (precio alto, contratos de 3 años, asistencia técnica, organización campesina…), enfrenta dificultades financieras. Y cuandoel Proyecto gubernamental Dom Helder Camara (PDHC) hace esfuerzos para expandir esta experiencia, ciertas formas de dependencia permanecen (en relación a la parte industrial de lacadena y a las empresas del comercio justo) y nuevas formas surgen (en relación a las ONG y al Estado).

Así, la cadena del algodón – física, funcional y culturalmente larga – se presenta como un interesante desafío para la agroecología y plantea una serie de preguntas. ¿Cuál es la validez de la experiencia brasileña como referencia agroecológica? ¿Cómo se podría mejorarla? ¿Laexpansión del cultivo de algodón en “consorcios agroecológicos” trae beneficios reales para los agricultores? ¿Y si no trae, que otro modelo se podría proponer para confeccionar ropas con fibra natural en Brasil, respetando lo máximo posible los valores y principios agroecológicos en toda la cadena de producción? No se pretende aquí responder precisamente a todas estas preguntas, sino analizar la situación presente y formular hipótesis susceptibles de indicar pistasde investigación.

PDF: DIDIER_BLOCH_-_ALGODON_BRASIL_-_TESINA_MAESTRIA_-_…

PRIMEROS PASOS PARA LA SISTEMATIZACIÓN DE PROCESOS DE TRANSICIÓN AGROECOLÓGICAEl caso de lo proyecto:Biodiversidad y Transición Agroecológica para Agricultores Familiares del Distrito Federal – Brasilia-Brasil

Clarice Valadares Durães, Trabajo de fin de máster en «Agroecología: un enfoque sustentable para la agricultura ecológica»
El trabajo se propone de sistematizar desde el punto de vista metodológico y estratégico el proyecto: Biodiversidad e Transición Agroecológica para Agricultores Familiares, orientado a crear espacios de los cuales surjan preguntas y se construyan caminos para crear y presentar ideas de producción con menos impactos negativos para el Bioma Cerrado, basadas en el conocimiento agroecológico. El ‘transceptor’ adoptado como herramienta para poner conocer las partes que componen esta experiencia, son definidas con los siguientes objetivos específicos:· Identificar la propuesta de construcción de las experiencias;· Describir el proceso de construcción participativa de cada uno de lasexperiencias;· Reflexionar acerca de las fortalezas y debilidades que están en marcha.

PDF: Clarice_Valadares_Duraes.pdf